ЦАП

Хочешь заниматься подковёрными играми в личке - занимайся с кем-нибудь другим. Всё что я хотел тебе объяснить лично - я объяснил, но чтобы не было предъяв - повторяю тот текст у себя в блоге (18+, сплошной мат, поэтому не здесь). Я человек чести и не скрываю свою позицию. В моих принципах раскрывать подлости и мерзости, безотносительно банов, личностей, заслуг и других факторов. На уважение тех кто воюет против Грушинского Фестиваля мне наплевать, так как за людей я их не считаю, как и всех остальных подлецов. Да, я только что тебя оскорбил и ты, наконец-то, заполучил формальное право забанить меня навсегда, в полном соответствии с правилами. Воспользуйся им и покончим с этим.

P.S. Копия странички разумеется будет сохранена к тому времени как ты прочтёшь это сообщение, так что сделать вид что ничего не было не выйдет.

_________________




Кривыми должны быть извилины, а не руки.

Я не воюю ни за ни против Грушинского. Я воюю за порядок и взаимное уважение на форуме.
Фантому бан на две недели.

Алексей, понимаете в чем дело, Вы открыто игнорируете Вами же установленные правила. Давайте разберем пост Виктора:



Вот до этого места все нормально, а далее идет что ? Правильно, целенаправленная провокация и поливание говном:



После этого вброса Вы, по Вашим же правилам, должны были забанить г-на Воронова. Но по какимто причинам этого не сделали.
Допускаю, что Вы просто просматриваете эти посты по диагонали, и не вникаете в содержимое. Если так, то все можно исправить, выдав соответствующий бан, и разбанив указавших Вам на несоответствие слов с делами.

Можно конечно попробовать соскочить на то, что это цитата, но это в любом случае противоречит правилам, т.к. цитата не нейтральная, а разжигающая.
Еще более разжигающая статья ниже, но к ней, например, в данном контексте вопросов нет, потомучто она дана ссылкой, без цитат, если Вы понимаете, о чем я.


Спасибо за понимание.

Не вижу в этом ни того ни другого.

Ещё раз повторяю: все вопросы и претензии в личку!
Хотите пожаловаться на мои действия: обращайтесь в личку к Александру Костромину и Akeon-у.
Баста!

Продолжается прием заявок на участие в фестивале Платформа 2013.

Оргкомитетом уже решено поддержать заявки:
- Сцена Пущинского фестиваля на Платформе 2013 (Авторы - О.Чумаченко,Л.Чумаченко).
- Образовательный проект Геология Самарской области. (Автор - геолог Лев Каменцев).
- Проект "Фотоцентр фестиваля Платформа" (автор - официальный фотограф фестиваля Алексей Гольянов)

Заявки принимаются на сайте фестиваля "Платформа": http://135km.org/504

http://parkgagarina.ru/intervyu-2/6116- ... rdovo.html
Андрей Колесников: «Барду — бардово»

9 марта в ДК им. Пушкина состоится концерт самарского барда Андрея Колесникова

Андрей Витальевич известен народу своим нестандартным взглядом на вещи, поэтому мы решили побеседовать с ним о судьбах жанра авторской песни в Самаре и за ее пределами. Тем более, впечатления были свежие: разговор состоялся на следующий день после «Зимнего Грушинского фестиваля».

- Андрей, ты сейчас стал очень много ездить по фестивалям в самые разные города нашей страны и не только. Можешь как-то обобщить: какие процессы происходят в авторской песне?
- Все очень хорошо, все находится в балансе: есть люди, которые поют, есть люди, которые готовы слушать. Жанр есть: поскольку кризис в стране перманентен, жанру раздолье.
- То есть, по-твоему, авторская песня — кризисный жанр?
- Очевидно, когда на душе у человека какое-то спокойствие пропадает — хочется попеть, чтобы вернуть его. В странах, где живут очень хорошо, эта песня не могла родиться — это исконно наше.
Поэтому все нормально: всюду поют, всюду полные залы. В Тарту — полный, в Ессентуках — полный, в Ульяновске - полный, в Башкирии — куча всяких фестивальчиков...
Да и в Самаре: на «Зимнем Грушинском» — полный зал. На презентации «Платформы» - полный зал. Конечно, убрать бы все ненужное, что сейчас существует вокруг бардовской песни. Но я думаю, полемика не уйдет, пока существуют функционеры: они всегда найдут почву для ссор, неважно, в какой отрасли. А в бардовском движении, как мне кажется, ссорятся между собой две категории людей: либо непоющие мужчины, либо поющие женщины, которых, слава Богу, не много. Причем фамилии, которые сейчас больше всего на слуху — они непоющие. Поющим некогда ссориться: они поют. Только отдельные поющие женщины успевают петь — и мериться... Женщины всегда найдут, чем мериться.
- Ты сколько лет сочиняешь песни?
- Всю жизнь — сколько себя помню. Я еще на гитаре не играл, а уже сочинял. И в музыке я и без бардовской песни неплохо себя самочувствовал. Мои первые музыкальные произведения никакого отношения к бардовской песне не имеют. Поэтому мне в АП немножко... узковато.
Я не говорю, что АП — это узкий жанр, просто на первых порах некое музыкальное однообразие меня... угнетало. Наверное, я не совсем правильно оценивал это тогда. Но когда я понял, что необязательно писать про палатки, про небо и необязательно на четырех аккордах, стало легче. Хотя общение с бардами не могло не наложить свой отпечаток. Был даже момент, когда мне начало казаться, что я полностью потерял свою самобытность. Пришлось потом с этим бороться в хорошем смысле этого слова: классические бардовские гармонии очень хорошо залезают в голову и не хотят из нее вылезать. Но я рос на серьезной классике: очень хорошо знаю Моцарта, Генделя, Бетховена. И еще очень люблю музыку к кинофильмам: Рыбников, Гладков, Тухманов, Зацепин, Крылатов, Дашкевич...
- А в авторской песне ты как все-таки очутился?
- Я попал на первый фестиваль после запрета — в 86 году. История была замечательная: я тогда работал в больнице Калинина в интернатуре и с халатом шел с работы домой. И тут мне попадается автобус, который стоит у подъезда больницы Калинина, и в нем весь комсомольский актив, который я, конечно же, знал.
«Вы куда?» - «На Грушинский. Поехали с нами!» - «Да я тут... с халатом. У меня ничего с собой нету». - «А у нас все есть...»
Я человек легкий на подъем, прыгнул в автобус. На Грушинском я был первый раз, на меня это произвело впечатление. Я всегда говорю: нам очень повезло — мы жили в эпоху великих бардов, мы выросли на лучших бардовских примерах. Это сейчас количество бардов увеличилось, а качество ухудшилось.
Ну вот попал на Грушинский, а там все поют. А я человек спортивного склада, мне нужно победить. Вот и стал лауреатом. Потом выпадал надолго по политическим мотивам: у нас же в Самаре бардов нет, как говорит один известный функционер. Потом вернулся — Петя Старцев меня нашел. Кстати, Петя с «Самарскими бардами» многих тогда вытянул — из тех, кто не был востребован. Идея была очень неплоха, хоть некоторые нюансы ей навредили. Бард обязательно должен общаться с народом, петь не только на собственной кухне, но и на сцене, причем не обязательно на большой — и Петя дал многим из нас такую возможность, для многих это стало стимулом, за что ему большое спасибо.
- А с 86-го года, когда ты впервые попал на фестиваль — песня изменилась?
- Мое мнение? Авторская песня стала разнообразнее — и не всегда в лучшую сторону. Меня не сильно задевают эти вещи: я считаю, что можно выйти на сцену и, не сильно выпендриваясь на гитаре, сделать такое... Как вчера Андрей Крамаренко вышел... Но вообще, о жанре нужно судить не по количеству, а по лучшим образцам. А лучшие образцы авторской песни... остались лучшими. Когда я езжу на фестивали, я, конечно, ищу людей, которые оставляют хорошее впечатление — и такие люди есть. И песни такие есть. Я о песне сужу обычно не по недочетам: тут ноту не взял, тут рифма неудачная. О песне надо судить как о хорошем коньяке — осталось послевкусие или не осталось послевкусия...
- Слушай, а в общественной жизни движение авторской песни играет какую-то роль?
- Я не считаю бардовское движение событием, которое вообще на что-то влияет в обществе. Оно, скорее, влияет на отдельных людей: у кого-то к этой песне полная предрасположенность, у кого-то иммунитет, а у кого-то даже аллергия. Когда это движение появилось — оно, наверное, несло какую-то диссидентскую функцию. Сейчас вряд ли. Это не основная задача, это не политическая песня.
- А что тогда основное?
- Эстетическое воспитание народа. Ведь есть разница между бардовской песней и шансоном? Шансону — шансоново, а барду — бардово. Я считаю, что у той молодежи, которая слушает бардовскую песню, есть больше шансов стать нормальными людьми в обществе. А еще пение полезно для здоровья. Особенно пение хороших песен.
Но вообще это жанр, где каждый желающий находит себя: кому-то нравится сочинять, кому-то петь, кому-то подпевать... Есть возможность и себя показать: вон сколько девушек красивых вчера на сцену вышло. Какие вчера платья были! Я всегда говорил, что немного эротики бардовской песне не помешает. Так они еще и поют — и поют порой хорошо! Но стопроцентный охват общества бардовской песней, я думаю, не нужен.
- Сейчас авторская песня стала... профессиональнее в плане исполнения, но многие относятся к этому с опасением...
- Когда люди повышают свой уровень исполнения — это можно только приветствовать. Нельзя останавливать развитие.
- Но многие считают, что теряется простота, душевность, искренность...
- Если человеку хватает ума соблюсти баланс... Ведь что такое профессионализм? Это не значит, что ты будешь играть 10 нот в секунду вместо одной. Профессионал понимает, когда это нужно сделать, а когда не нужно. Это чувство вкуса. Ведь есть мэтры, которые умеют играть очень хорошо, но, исполняя определенную песню, они будут играть не сложнее, чем это нужно в данном случае.
- Так профессионализма стало больше?
- М-м... Его всегда будет недостаточно.
- Грядущий концерт — он тебе самому зачем?
- Я вообще надеюсь, что на этот концерт придет много людей, которых я знаю, и я с удовольствием спою старые песни, к тому же еще и новые написал. А вообще это обмен энергетикой: что-то я им дам, что-то они мне дадут. Если удастся улучшить настроение...
Можешь еще так написать: если бард отказывается выступать — это не бард. Потому что бард на вопрос, готов ли он спеть, всегда отвечает: «Да!» Когда меня спрашивают: «Не споете ли нам?», я с некоторых пор так и отвечаю: «Конечно, спою! Я бард! А настоящий бард не должен отказываться. Я, может, «не в голосе», простужен — но спою! Я даже потом отдам гитару, если будут отнимать, но спеть не откажусь».
Сколько людей мне говорили: у вас в песне есть недочеты, эта песня плохая. И что я после этого? Брошу писать? Да не дождутся! Для меня это процесс жизненно необходимый, как дышать. А дышать мне никто не может запретить. И пока есть возможность и желание петь для людей — будем выходить и петь.
Беседовала Дарья Григорьян
В концерте 9 марта, который начнется в Пушкинском доме (Самара) в 18:00, также примут участие Максим Чикалов, Ирина Вольдман и Дарья Григорьян.

Важные новости ( http://135km.org/657#.UcwM4_nxpgk ):
Подарок от фирмы "Мета" всем завсегдатаям поляны автолюбителям.
Прекрасные новости от наших меценатов.

НПФ "Мета" - героическая фирма-арендатор мастрюковской поляны, помогает фестивалю состояться уже девятый год подряд .

В этом году, в честь многочисленных фестивальных юбилеей, фирма "Мета" становится спонсором бесплатного въезда на фестивальный полигон всех иногородних машин. Если у Вас не самарские номера (63 регион), для нас это означает, что скорее всего Вы едете на свой любимый фестиваль издалека и уже потратили кучу денег на бензин, поэтому брать с Вас экологический взнос на таможне довольно несправедливо. Обратите внимание, что сказанное распространяется на все транспортные средства, т.е. включает автобусы.

Чтобы самарские автолюбители не расстраивались, что им в честь юбилеев никакого подарка не сделали, плата за въезд на полигон для них снижена с 500 до 400 рублей. К сожалению, мы не можем пойти на дальнейшее снижение платы за въезд, поскольку очень боимся заторов.

Ну и наконец. Плата за автостоянку в этом году отменена. За это нужно благодарить другого многолетнего спонсора фестиваля компанию "Фестивальный Парк".

Обратите внимание, въезд на саму поляну закрыт, возможность кэмпинга рядом с машиной есть только в специально оборудованных местах на полигоне, если Вы не представляете себе отдых на природе без наличия в лагере своей машины - обращайтесь к ребятам на таможне на въезде, они расскажут Вам о дополнительных возможностях Фестивального Парка.